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【佳节】你看到的不是中秋的月亮,而是永恒的自性
文章来源:handler    时间:2018-09-27 03-23-08    点击量:531



中秋月儿圆,人间庆团圆。

小曼先祝愿朋友们,中秋节快乐!

夜色降临,月亮如约升起,对于月亮,你会联想到什么呢?

比如,回忆起某个神话?或诗意大发?或不由自主地想哼几句歌曲呢?

心灵如同浩瀚的星空,而天心月圆,月亮无疑象征着心灵的自性。可以说,关于月亮,无论从古代的神话故事,亦或是诗人的千古绝唱,还是现代的流行歌词,小曼都能感受到人类在其中所流露出的心灵自性~

自性是心灵的组织者和协调者,它是心理发展的原动力,为七个阶段:保护、分化、凝聚、整合、指引、超越、开悟。

中秋赏月之时,小曼邀请您来欣赏月亮所象征的自性,过一个有深度心理意义的中秋。

我们不仅给您带来了神话、诗词的心理分析(胡编乱造),还精心给您推荐激发自性功能的月亮歌曲哈!


保护

定义:当自我遇到了困境时,作为心灵的协调者和组织者,自性发挥着保护自我免受内外环境伤害的功能。在儿童期,它推动着婴儿与母亲建立良好的依恋关系,并形成各种心理防御机制。

神话:传说在遥远的月宫中,有一只浑身洁白如玉的玉兔,常年拿着玉杵跪地捣药。神奇的药,可使人百病不生,长生不老。

估计古人和小曼一样,害怕无常、害怕死亡,担心自己的小命一不小心就没了,因为我们都处于低级的保护阶段。所以,中秋佳节,小曼再一次地祝愿所有的人都健健康康,平平安安,天下太平。

所以啊!低级保护阶段的古人,他们就幻想着如果有长生不老的药,我们就不用担惊受怕了,即使秦王汉武,唐宗宋祖,都是如此!

哈!玉兔捣药,这不就是自性保护动力推动着先人在圆圆的月亮(即曼陀罗大圆中)所创造了的神话故事吗?

古诗:共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。——白居易

诗人经历了长久的离乱之苦,内心渴望安定,思念家乡亲友。

在我们很小的时候,遇到危险的第一反应一定是呼喊爸爸妈妈,因为家人可以保护我们。可以说,依恋对个体的安全感十分的重要。


歌词:月光洒在每个人心上,为想家的人照着亮。——羽泉

歌词里还写道:“是什么力量,让我们坚强”,我们勇敢地面对外界的诸多困苦,是因为心中有家人给的十足底气。可见,安全依恋的确是人力量之源。所以,古人意识到了这一点,非常强调中秋节时,要一家团聚呢!




分化

定义:心灵从混沌不清的一体状态发展成为高度分工并各司其职的统一体,这有赖于自性的分化动力。分化动力打破了旧有的整体平衡,推动着心灵按照一定规律不断分离和演化出各种新的心理特质。


神话:传说太阳神阿波罗倾慕月桂女神,但因阿波罗身上聚集了太多热量,月桂女神难以忍受,一见到他就跑。阿波罗不明实情,还是一直追着月桂女神,河神为了救月桂女神,便把她变成一颗月桂树,阿波罗知道真相之后痛苦万分,发誓要永远为月桂遮阴,那便是我们如今所知的太阳黑子。

无法理解对方,执意用自己的理解去对待别人,这便是人我未分化,处于原始的自恋状态,无法站在别人的立场思考。

可怜的阿波罗失恋的神话,投射了人们因自性分化所带来的恶果,它告诫着我们恋爱一定要多多解读对方的心理。虽说,“女孩的心思,男孩你别猜,你猜来猜去也猜不明白”,但多研究点爱恋心理学,女性心理,MBTI心理类型,万一猜中了呢?

古诗:我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。——李白

分化功能的低级是人我之间的分化,摆脱一体的混沌状态;而高级一些的分化,则是更多希望获得自由,正如儿童在安全的依恋需要后,需要去独立探索世界,离开妈妈。


歌词:我在仰望,月亮之上,有多少梦想在自由地飞翔。《月亮之上》






凝聚

定义:在分化功能的基础上,自性凝聚动力发挥着稳固自我及增强心理特质的功能。它形成以自我—自性轴为中心的心理结构,同时又维持该结构的稳定性和连续性。


神话:据说齐国有个丑女无盐,容貌丑陋但才智过人,齐王选秀时她被推举进宫,但从未得到宠幸。中秋佳节夜,无盐祭月祈求改变容貌,嫦娥同情她,便悄悄给她换了容貌,丑女变美女!齐王非常高兴,立即立无盐为后。

变强大,适应社会,这是每个人的天性,也是自性凝聚动力的要求。如何实现变强呢?凝聚动力会推动着个体去找个榜样,即偶像。

爱美之心,人皆有之。对美的追求,几乎每个女人最真切的愿望。嫦娥仙子又是东方美神,所以拜月自然是最佳的选择啦!看来小曼要学习貂蝉同学(貂蝉拜月),今晚也要好好拜拜月亮才行~

有同伴吗?

地点:苏州番禺万博灿锐心理学院

古诗:缺月挂疏桐,漏断人初静。——苏轼

东坡居士,是小曼的阿尼姆斯,千古的风流人物。

小苏叔叔写这首词时,他被贬黄州,但他内化了古圣贤之心,把他们视为榜样,自然不愿意随波逐流,丧失自我。所以,不管外界的纷纷攘攘,孰是孰非,坚信自身的价值判断,保持宁静的心境,这是何其强大的自我?

坡坡,好样的,值得我们学习!


歌词:剪一段时光缓缓流淌,流进了月色中微微荡漾,弹一首小荷淡淡的香,美丽的琴音就落在我身旁,萤火虫点亮夜的星光。《荷塘月色》






整合

定义:在心灵系统中,自性整合动力发挥着协调矛盾、维系秩序的作用,具有高度自组织能力。如果整合动力出现障碍,个体就会经常处于各种心理矛盾冲突之中,更有甚者可能会导致心灵系统的崩溃。


神话:相传唐玄宗曾请天师作法上月宫游览,但月宫戒备森严,无法进入,唐玄宗在宫门口听到美妙的音乐声,回去便自己谱曲编舞,创作了历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

仅闻几声乐响,便能自己谱曲编舞,创作出旷世之作,只能说唐玄宗的整合功力太强大啦!

不过,月宫,音乐,歌舞,这些充满艺术和灵性的意象,自然是阿尼玛的象征。“霓裳羽衣曲”可以说就是玄宗与内心阿尼玛整合的结果。

当然,后来不用IN(内倾直觉)去做白日梦(YY),杨贵妃C位出道!




古诗:春江潮水连海平,海上明月共潮生。——张若虚

海上明月共潮生,一轮明月从海上升起,好像和潮水一起涌出来,这不就是你中有我,我中有你,水乳交融的高度整合吗?与阿尼玛或阿尼姆斯的水乳交融,达到雌雄同体,非男非女,这不就是双修达到人格完整嘛?

呃,有点偏了!不好意思!不好意思!


歌词:十五的月亮,照在家乡,照在边关。宁静的夜晚,你也思念,我也思念。《十五的月亮》







指引

定义:自性指引动力推动自我成为独特而完整的个体:完整是指能整合各种心理冲突并形成和谐健全的统一体;独特则是基于自身的天性而成为有别于他者的自己。所以,人格独特与完整意味着成为真实的自己。


神话:相传后羿因立下神功,为王母娘娘所嘉奖,获不老仙丹一颗,他放在家中由嫦娥托管,不料被嫦娥吞了仙丹,奔月而去~

为了仙丹,不顾夫妻之情,听起来有点自私啊!不过,这也符合自性的发展阶段,因为到了指引阶段,人们感兴趣的就不仅仅是男女之爱,而是对永恒生命意义的追求了。要不,妻妾成群,家财万贯,那里会有荣格叔叔所言的“中年危机”呢?

诗人李商隐写道:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”,小曼觉得嫦娥才不会后悔呢!因为她已经在指引阶段了,早就不是沉浸在阿尼玛和阿尼姆斯整合阶段的人所能理解的。

商隐同学,虽然你的诗歌写道好,才华洋溢,但这都是表面功夫,你可要加油,提升你内在的自性阶段才行啊!




古诗:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。——苏轼

是啊!世事岂能尽如人意,应当像苏轼(阿尼姆斯就是不一样,出场的机会就是多!)一样,以豁达的胸襟去对待无常,心中有了这个指引方向,就不会被烦恼所禁锢啦。


歌词:明月几时有?把酒问青天。《水调歌头》






超越

定义:自性超越动力推动着自我与自性联结,不断超越原有水平及发挥最大潜能。如果自性超越动力受阻,个体便会缺乏安全感和意义感,可能会感到空虚与迷茫,甚至会引发存在焦虑。


神话:传说吴刚因为触犯了天条,被派去月宫砍伐桂树,但是这桂树无论怎么砍都会重新长回去,所以吴刚只好每日每夜地砍,看不到尽头。

吴刚砍桂树,想必十分痛苦,我猜想他是砍不到头了,因为他不是主动去砍树,而是强迫性的机械重复。所以,小吴同学参悟不透砍树的意义,自然超越不了,甚至还得了强迫症,求出无期。

可怜的吴刚,根据小曼的评估,最好需要接受一下存在心理治疗。

小曼给您推荐,欧文亚龙是不错的,而且收费也不贵!

当然,画个生命LOGO曼陀罗也不错,效果好,又免费!




古诗:青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。——李商隐

要超越,真不容易啊!李同学悟性不错,超越就需要有坐冷板凳的精神,还要有牺牲精神,这样才能现实伟大的中国梦啊!


歌词:我的心充满惆怅,为那弯弯的月亮,只为那今天的村庄,还唱着过去的歌谣。

喔——故乡的月亮,你那弯弯的忧伤,穿透了我的胸膛。《弯弯的月亮》






开悟


定义:对一般人而言,开悟意味着“放下”或“不执着”。注意具有极为广泛的广度,并可以完全按照自己意愿进行指向和维系;八种心理功能能够自由灵活使用。


神话:自己脑补,小曼没这个水平呀~如果实在想知道,可以私信陈老师。

不过,小曼知道,有一个修行的方法,就是通过就是通过观想月亮来获得开悟噢!

它的名字叫做月轮观,据说与胎界曼陀罗与金刚界曼陀罗关系密切,都是唐密的核心。


古诗:弘一大师病危前手书之偈语,曰:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。花枝春满,天心月圆。”

开悟怎么说呢?

大师就是大师:不可说不可说!非要说,也就是天心月圆,自己悟去!

小曼是大师,自然廓尔忘言,要不就会被棒喝,怕怕的!


歌词:希望您能创造出来,小曼给你发红包~